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【魏晋书法】龙门二十品精选(下)  

2011-05-31 22:09:37|  分类: 【龙门二十】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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龙门二十品中有十九品在古阳洞,仅有一品在位于老龙洞外的第660窟(慈香窑)。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实,因此,龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表作,也是具有研究价值的史料。

“龙门二十品”计有:
  一、 《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》
  二、 《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》
  三、 《比丘慧成为亡父始平公造像记》
  四、 《北海王元详造像记》
  五、 《司马解伯达造像记》
  六、 《北海王国太妃高为亡孙保造像记》
  七、 《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》
  八、 《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》
  九、 《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》
  十、 《比丘惠感马为亡父母造像记》
  十一、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》
  十二、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》(优填王造像题记)
  十三、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》
  十四、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》
  十五、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》
  十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
  十七、《齐郡王元佑造像记》
  十八、《比丘尼慈香、慧政造像记》
  十九、《比丘道匠为师僧父母造像记》
  二十、《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》

11、郑长猷造像题记

龙门二十品之《郑长猷造像题记》,造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹,主尊为交脚弥勒(已经残破)。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日(公元501年)完成。 造像记位于佛龛右侧,高50厘米、宽35厘米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。

【释文】前太守护军长史,云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯,一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。景明二年九月三日诚讫。

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12、高树造像题记

龙门二十品之《高树造像题记》,全称《邑主高树、唯那解伯都卅二人等造像题记》。正书十行,一行14字。可见一百三十九字,书法峻整劲健。景明三(502)年五月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁右侧,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米,主佛结跏趺坐,主佛两侧有二胁侍菩萨,均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。造像记位于造像龛左下方,高40厘米,宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像,共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工,发愿文也大致相同。

【释文】景明三年五月三十日,邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区,愿元世父母及现世眷属,来身神腾九空,迹登十地。三有同愿。……

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13、惠感造像记

比丘惠感在龙门的造像有多个,其中仅古阳洞就有四处。这些比丘惠感是同一人还是有多位同名号的僧人,因无资料佐证目前仍不清楚。这一造像记碑在古阳洞北壁三层西侧,两端各有一小龛。

    造像记正书,14行,一行5字。可见六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明三(502)年五月刻。

【释文】景明三年五月三十日,比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区,愿国祚永隆,三宝弥显,旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘,福锺竟集,三有群生,咸同此愿。

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14、贺兰汗造像记

龙门二十品之《贺兰汗造像记》,全称《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》。属“碑式”题记,有额无字,螭图盘绕。名列《龙门二十品》之中。

  史载广川王曾世袭三代,第一代贺兰汗于延庆二年(472年)被封为广川王,位中都大官,太和四年(480年)卒。其子谐袭位,太和十九年(495年)谐病故,高祖孝文帝曾“素服深衣哭之”。后其子灵遵再袭爵第三代广川王。在这里,侯太妃是为亡夫、第一代广川王贺兰汗造像,当时已是景明三年(502年),贺兰汗也已死去22年,侯太妃成为祖母了。造像记碑位于古阳洞窟顶东侧中间位置,盘龙首,长方座,造像龛位于窟顶东南侧,二龛并列。与造像记紧邻的左龛,高100厘米、宽64厘米、深8厘米。右侧龛高80厘米、宽75厘米、深8厘米。左龛主尊为戴寇交脚弥勒,右侧龛内三尊造像与左龛相同,两龛顶外均有四比丘。此龛完成于景明三年八月十八日。

  《贺兰汗造像题记》,题记高50厘米,宽35厘米。通篇50字,一气呵成,以隶法入书,面目俊俏伟健,气韵贯通汉晋,笔法奇逸,刀法朴茂方拙。

【释文】景明三年八月十八日,广川王祖母太妃侯为亡夫侍中、使持节、征北大将军、广川王贺兰汗造弥勒像,愿令永绝苦困,速成正觉

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15、马振拜造像题记

《马振拜造像题记》,全称《马振拜等三十四人为皇帝造像记》,龙门二十品之十二。正书连额书“邑子像”可见一百二十八字。书法峻丽,别有风味。景明四(503)年八月刻。在古阳洞顶部。正书,9行,一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初选拓的《龙门二十品》中无此题记,康有为提出质疑,方岩《校碑随笔》以《优填土》为唐刻而删去。顾燮光《梦碧移石言》亦如此。

【释文】景明四年八月五日,邑主马振拜、维那张( )成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。……

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16、太妃侯造像题记

龙门二十品之《太妃侯造像题记》,全称《广川王祖母太妃侯造像题记》。景明四(503)年七月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川王贺兰汗造像的第二年,又为其幼孙,第三代广川王灵遵造弥勒像一躯,倾诉她“孤育幼孙,以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶,距其为亡夫所作记碑大约1米左右,碑呈长方形,横卧式。正书,29行,前22行一行6字,字较大;后7行,一行4字,字较小。

【释文】景明四年十月七日,广川王祖母太妃侯,自以流历弥劫,于法喻远,嘱遇像教,身乘达士,虽奉联紫晖,早顷片体,孤育幼孙,以绍蕃国,冰薄之心,唯归真寂。今造弥勒像一区,愿此微音,资润神识,现身永康,朗悟真觉。远除旷世无明惚业,又延未来空宗妙果。又愿孙息延年,神志速就,胤嗣繁昌,庆光万世,帝祚永隆,弘宣妙法,昏愚未悟,咸发菩提。……

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17、法生造像记

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 简称《法生造像》,《比丘法生造像记》,全称《比丘法生为孝文帝并北海王母子造像记碑》。正书,可见一百四十二字,书法上用笔圆润和谐,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所罕见。景明四(503)年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。

    碑文中盛赞孝文帝和北海王元详崇信佛教的功德,但是后来北海王却并非如比丘法生所颂扬的那样,反因作恶多端而被宣武帝幽禁后暴死,比丘法生也因此受到株连,不得不逃往天水麦积山去了。这一结果是当初比丘法生造像记碑时所未曾料想得到的。

【释文】夫抗音投涧,美恶必酬,振服依河,长短交目,斯乃德音道俗,水镜古今。法生儌逢孝文皇帝专心于三宝,又遇北海母子崇信于二京,妙演之际,屡叨末筵,一降净心,忝充五戒,思树芥子,庶几须弥。今为孝文并北海母子造像,表情以申接遇,法生构始,王家助终。夙霄缔敬,归功帝王,万品众生,一切同福。魏景明四年十二月一日比丘法生为孝文皇帝并北海王母


18、元燮造像题记

《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
   
简称《元燮造像》正书,可见九十五字,并有浅刻佛像二幅。书法峻美,结体古雅。正始(507)年二月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。
  铭文:
  魏圣朝太中大夫安定(石坏空五格)王元夑(安定王元休之次子,世宗初袭爵,官至华州刺史,延昌四年九月卒)造亡祖亲太妃亡考太傅静王(既元休,官至太傅卒,谥靖王。静靖古通)亡妣(旧释妃,非是)蒋非及见存眷属敬就/静窟(即古阳洞)造释迦之容(容者像也)并其立侍(弟子是也)众彩圆饰云**(*乃仙之俗写,*即焕字)然愿亡存居眷永离秽趣升超遐(记从段乃重写)迹常值诸佛龙华为会又愿一切群生咸同斯福正始四年二月中记

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19、元祐造像记

元祐造像记》,全称《齐郡王元祐造像记》。熙平二(517)年七月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。造像记位于龛底中间,高38厘米、宽38厘米。从墓志铭和造像记文字内容看,造像记似为元祐撰文。

    元祐,文成帝拓跋濬之孙,齐郡王元简之子,孝文帝的堂兄弟。太和末年(499年)元简去世,元祐袭父爵封齐郡王,后官至泾州刺史,其母也被封为齐国太妃。元祐于神龟二年(519年)卒于洛阳,年仅32岁。元祐是一个颇有才气与灵性的皇家显贵,其墓志称他“锐志儒门,游人文苑,访道忘食,从义遗忧”,因此其造像记碑也显得文体殊别,字句铿锵,被认为是一篇极好的祭文。它位于古阳洞南壁最上层西端,两侧各有一造像龛。

【释文】夫玄宗冲邈,迹远于尘关,灵范崇虚,理绝于埃境。若不图色相以表光仪,寻声教以陈妙轨,将何以依稀至像,仿佛神功者哉?持节、督泾州诸军事,征虏将军、泾州刺史、齐郡王祐,体荫宸仪,天纵淑茂,达成实之通途,识真假之高韵,精善恶二门,明生灭之一理,资福有由,归道无碍,于是依云山之逸状,即林水之仙区,启神像于青山,镂禅形于玄石,缔庆想于幽津,嘉应于冥运,乃作铭曰:茫茫玄极,眇眇幽宗,灵风潜被,神化冥通,舟舆为本,旷济为功,德由世重,道以入鸿,超观净境,遐绝尘( ),图形泉石,构至云松,( )( )( )( ),( )( )三空,福田有庆,嘉应无穷。熙平三年七月二十日造。

 

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20、慈香造像记

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  《慈香造像记》,全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。这是“龙门二十品”中唯一在古阳洞之外的一品,它位于老龙窝北面的慈香窑主佛下部偏南,造像年代也是二十品中最晚的,当于北魏孝明帝神龟三年(公元520年)。造像记,正书,10行,一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的心境,希望“腾无碍之境”,乃至“延及三从”,照顾到天下所有的女子。

【释文】大魏神龟三年三月二十( )日,比丘尼慈香慧政造窟一区,记乙。夫零觉弘虚,非体真邃,其迹道建崇,日表常范,无乃标美幽宗,是以仰渴法律,应像营微,福形且遥,生讬烦躬,愿腾无碍之境,建及( )恩,含润法界,( )众( )泽,( )石成真,刊功八万,延及三从,敢同斯福。


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